摘要
在嘉南平原沿山地帶造橋近四十年的嘉邑行善團,所建造橋樑並非一般意
義下認定「高科技」知識動員下的橋樑。嘉邑行善團之中,除了已故早期領導者何明德於日治時期曾受教於「財團法人土木測量技術員養成所」之外,日後的協力造橋者,都是非專家的義工群。但在行善造橋多年過程中,這些義工群之中,分化出「準師傅義工」與「準義工師傅」之角色。這兩類角色以其實作技術之傳習,一方面緊緊追隨來自政府公部門的造橋技術,另方面形成自身地方知識的累積與創新。
行善造橋以來,嘉邑行善團一方面以自身的技術實作場域邏輯來吸納、挪用專家系統的知識。另一面,嘉邑行善團的造橋師傅也因技術實作場域的獨特在地性,衍生一套對造橋所在地地形、水文與土質等要素的特殊地方知識。這些地方知識展現為「常識準則」、「在地分類」與「默會技能」等三種狀態。在
同屬基層橋樑工程場域中,這樣的地方知識經常更能達成橋樑建造之穩固、安
全與長遠效率,以及實現更好的工程倫理。
義下認定「高科技」知識動員下的橋樑。嘉邑行善團之中,除了已故早期領導者何明德於日治時期曾受教於「財團法人土木測量技術員養成所」之外,日後的協力造橋者,都是非專家的義工群。但在行善造橋多年過程中,這些義工群之中,分化出「準師傅義工」與「準義工師傅」之角色。這兩類角色以其實作技術之傳習,一方面緊緊追隨來自政府公部門的造橋技術,另方面形成自身地方知識的累積與創新。
行善造橋以來,嘉邑行善團一方面以自身的技術實作場域邏輯來吸納、挪用專家系統的知識。另一面,嘉邑行善團的造橋師傅也因技術實作場域的獨特在地性,衍生一套對造橋所在地地形、水文與土質等要素的特殊地方知識。這些地方知識展現為「常識準則」、「在地分類」與「默會技能」等三種狀態。在
同屬基層橋樑工程場域中,這樣的地方知識經常更能達成橋樑建造之穩固、安
全與長遠效率,以及實現更好的工程倫理。
貢獻的翻譯標題 | Local Knowledge in the Context of Expert System of Knowledge: Chia-yi Charity Organization's Bridge-Building Practice |
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原文 | ???core.languages.zh_TW??? |
頁(從 - 到) | 129-190 |
頁數 | 62 |
期刊 | 科技、醫療與社會 |
卷 | 10 |
出版狀態 | Published - 4月 2010 |
Keywords
- 工程倫理
- 地方知識
- 技術社會學
- 專家系統
- 實作