台灣三0年代頹廢意識的可見與不可見: 重探進步意識與陰翳觀看

研究成果: Article同行評審

摘要

本文將有關「頹廢」的討論放置於文化史脈絡之下,視「頹廢」為一個被論述所構築的概念辭彙,此辭彙匯聚區分進步退化以及內外界限的相關文化心態,牽涉了兩種對立史觀的政治操作與觀看模式。本文將從台灣三○年代新文學運動、《南音》到楊熾昌,探討此時期文化論述中的「頹廢意識」如何與現代性論述相互鑲嵌,頹廢意識如何發生,如何被使用,如何成為一種觀看模式,涉及哪一些意涵?「頹廢」這個具有磁石效力的詞彙,吸聚了多重悖反的論述模式,延伸而複製日本當時盛行的文化生理有機論,包含左翼與右翼,以十分複雜的姿態進入了台灣的文化論述場域。從生物政治到美學觀點的確立,「頹廢意識」成為一個典型的例子。至於被新文學運動批評為「頹廢詩人」的楊熾昌,他與佐藤春夫、西川滿的脈絡何在?楊熾昌頹廢美學的「陰翳美感」與當時的燃燒美學、生理有機論有何辯證關係?渴望要求「新」、對於極端狀態有特別興趣的楊熾昌,雖然可以避開「普羅列塔利亞文學」與「新文學運動」的陳腔濫調,為何他不會在如此靠近現代主義的極端、要求燃燒與純粹精神的同時,如同西川滿一般,順此邏輯而躍入要求精神淨化、全體化與組織化的高昂與浪漫?他自處於陰翳之處的頹廢觀看,如何使他不至於陷入對黑暗與非常態的恐懼,或是如他同時代的人一般以偏執的激情朝向光明邁進?本論文希望可以離開文本的形式特徵,而探討文本背後所牽涉之進步與頹廢的兩種觀看模式,或是意識的狀態。
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頁(從 - 到)113-145
頁數33
期刊中外文學(Chung-Wai Literary Monthly)
34
發行號3
DOIs
出版狀態Published - 八月 2005

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